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凤凰体育-《誓血五人组》:强行政治正确的政治正确


本文摘要:这很难说是一部烂片,从某种程度上说这是杰作。

这很难说是一部烂片,从某种程度上说这是杰作。但是毫无疑问,斯派克李在《誓血五人两组》上确实用“我的手写下了我的心”,传达了他想要传达的内容。戛纳系电影《誓血五人两组》,在与天时地利人和的情况下登陆。这部描写黑人越战老兵“回到故乡”的电影无法找到和评价丢失黄金的电影。

在这部非常匆忙、自言自语的电影面前,北美影评人也在进行艰难的——黑人运动时,批评在政治上变得不正确。(威廉莎士比亚,Northern Exposure(美国电视剧),擅自颁奖也是违反专业素养的。所以北美影评人和观众之间产生了隔阂。在Metacritic,影评人获得了82分,给《誓血五人两组》贴上了“不能看佳作”的标签。

观众只获得了6.1分。在普通粉丝样本数更多的IMDb上,这部电影也只有6.7分。《誓血五人两组》讲了什么故事?起初,几名越战老兵一起去越南寻找战争中丢失的黄金。

在越南寻找黄金的过程中,他们遭遇了各种交通事故,有战争时代留下的地雷、趁火打劫的商人、滞留越南的私生子,还遭到了雇佣兵的伏击。在探索丛林的过程中,他们大大追溯到自己的过去和已经死亡的名叫战友3354的“黑豹”负责的战友在这个小群体中不像精神图腾一样存在。

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电影结束时,一群人的伤亡很惨重,竭尽全力拿出的金子也捐给了他。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)总之,这些人出于贪婪的目的回到了越南,但最终为了更高尚的目的,归还了自己的生命。这种人物的变化是典型的好莱坞路线,越战题材《现代启示录》,战争黄金题材《雅典奥运三王》,斯派克李有回天力,拍不了电影。第二站从客观角度说,《誓血五人两组》是一部非常简单和蛮横的电影。

这种非常简单、蛮横,在一定程度上反映在录像语言的表演和需要上,更体现在斯派克李的观念先行和先入为主的种族主义上。在电影的开头,斯派克李通过战友之间的对话,为电影定下了“黑人士兵的贡献无法掩盖”的基调。

这是电影一楼的“种族主义”。之后,他在电影中使用了各种方法来展示黑人士兵在战争中受到不公平的待遇,并将这种不公平几乎简化为“白人的种族主义”。

本质上,这些黑人士兵可能是种族主义者。五人组中有一人在酒吧里称越南孩子为“gook”。“gook”一词在英语中是指可怕又黏糊的垃圾,在这里,对东南亚人的贬低、仇恨程度和“nigger”等。

这个情节是斯派克李的祸根的细节和伏笔。第一,黑人是美国国内种族歧视的受害者,到处都在倾听。

但是回到东南亚,自然就出现了“美国人”,之后自然就可以对东南亚人进行种族歧视了。但是斯派克李没有批评这种种族歧视。看来“天赋人权”是理所当然的。

因此,《誓血五人两组》里的种族歧视只不过是斯派克李眼中的种族歧视而已。他没有把种族问题扩大到全世界来展示。他想要平等权,但在全世界不是肤色不同的人类,而是黑人的权利。

这一点在游船和商贩之间的冲突抵抗中也得到充分体现。(威廉莎士比亚、温德夏、游船、游船、游船、游船、游船、游船、游船)三个理念应该是电影最重要的内容3354,特别是这种设计的整体议题——电影。

但是电影中的5个人说他们因战争后遗症受到了不公平的待遇,可能享受了自己的军事奖牌和战绩。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)()这种对立的心理一直贯穿在电影中。

各式各样的理念和展示在电影中经常出现。1770年有波士顿杀人案,越南黑人士兵的比例太低。

雷区点名,有父亲和儿子;更令人失望的是,电影末尾擅自出现了PTSD、反美和BLM(BlackLives Matter,黑人的生命也是生命)。从无法控制愤怒的角度,斯派克李进展顺利,他在电影中大肆发泄自己的反感,给黑人带来了恶毒的气息。但是从艺术角度来看,斯派克李这次失败了。

各种概念,像PPT一样,每个都没有深入讨论。(阿尔伯特爱因斯坦,思想)与本善的台词、失望的演出,甚至《手打破恶魔》通常都让逃离地雷的闹剧无法吞噬这部电影。此外,《现代启示录》在电影中故意提及两次。五人组在越南聚会的地方被称为“现代启示录”。

沿河而上寻找黄金旅行时的背景音乐也与《现代启示录》相同。更能体现斯派克李野心的是对画幅的使用。电影中混杂着很多433603场面,与现代宽屏形成对比,表明了阻断时空、使之成为统一的种族体系的野心。

电影的最后经常会出现一张五人组的照片,除了黑豹之外,四个人都是雪白的双方形象。4.毫无疑问,《誓血五人两组》在政治上是正确的。

电影迎合了历史潮流和现在的社会运动热点。但是在艺术上,电影是对的,荒谬的,但不准确。政治正确和艺术正确,有必要两者兼得吗?苏联时代的两部电影可能需要给我们一定的提醒和启发。《一个人的遭遇》是著名作家本达尔丘克的处女作。

在电影中,他用战俘的一双眼睛和他反思的话从头到尾思考战争的意义3354,在他拍摄的《战争与和平》中也能看到。本达尔丘克用电影批评——或反驳了战争中苏联军人的某些样子。

这种与众不同的电影修改了当时形成大规模社会主义现实主义矮小人物的唯一方式,也使苏联电影获得了新的国际接受。另外,《第四十一》获得了政治和艺术的正确范例。丘赫莱在这部电影中塑造了在桃园爱上敌军的苏联女性狙击手的形象。这是符合客观人性的人物理念。

这被称为“艺术是正确的”。在电影的结尾,这个女狙击手仍然伤害了自己心爱的敌人。这是她受伤的第41个敌人。

这叫做“政治正确”。两个正确的运营者空间是,即使在政治情绪面前,“人的感情”——也不是被政治操纵的说话方式,而是要展现“人的感情”3354。

对艺术家来说,不是政治掮客,这是他最困难、最大胆的自由选择。但是正如崔健所说,艺术只有政治责任,没有政治目的。


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